اس سیریز کے ذریعہ ہماری کوشش ہوگی کہ ہندو اور مسلم طبقات کے درمیان نفرت کو کم کیا جائے۔ اگر آپ کو ہماری مہم پسند آئے تو مضمون کو شیئر ضرور کریں…  پانچواں حصہ کل پڑھیں۔

ہندو مسلم تنازعہ: اس حصے میں میں آپ کو اس اصطلاح سے متعارف کرواؤں گا جو بظاہر قرآن میں سناتن دھرم کے لئے استعمال ہوا ہے۔ میرے خیال میں اس راز سے اس لئے بھی پردہ اٹھانے کی ضرورت ہے کیونکہ ہندوؤں اور مسلمانوں کے درمیان دیوار کو کھڑا کرنے کے لیے لفظ کافر سب سے زیادہ استعمال کیا گیا ہے۔ جبکہ کافر کا لغوی معنی ہے انکار کرنے والا۔ (سناتن دھرم نے بھی اسی مفہوم کے اظہار کے لئے ہزاروں سال پہلے دنیا کو "ملحد” کا لفظ دیا تھا)۔

ظاہر ہے یہ لفظ توحید کا عقیدہ رکھنے والوں کے لئے استعمال نہیں کیا جا سکتا، کیونکہ 1400 سال پہلے وہ لوگ جنہوں نے پیغمبر اسلام کی توحید کے پیغام کو رد کردیا تھا انہیں قرآن میں کافر کہا گیا ہے، اور کئی آیات میں اسے کفار قریش کہا گیا ہے۔ یہ اصطلاح ایک خاص گروہ کے لیے استعمال ہوتی تھی جو مکہ اور اس کے آس پاس کے علاقوں میں آباد تھا۔ اس گروہ کے علاوہ تین اور مذاہب کے نام قرآن میں آئے ہیں، ایک مذہب کا نام نصاری (عیسائی) بتایا گیا ہے، دوسرے کا یہودی اور تیسرے کا نام صابئین ہے۔

افسوس کی بات یہ ہے کہ علمائے اسلام نے طویل عرصے تک یہ جاننے کی کوشش نہیں کی کہ صابئین کو کس گروہ کے لئے استعمال کیا گیا تھا۔ اکثر لوگ کہتے رہے کہ صابئین کو ایک مذہبی گروہ کے لیے استعمال کیا گیا ہے جو ستاروں اور برجوں پر یقین رکھتا ہے۔ اردو لغات کے مطابق بھی اس لفظ کا معنی ستاروں پر اعتقاد رکھنے والی قوم ہے۔

لیکن پچھلی صدی میں بعض مسلم علمائے کرام نے لفظ صابئین کی تشریح کرتے ہوئے لکھا کہ قرآن نے جس مذہب کے گروہ کو صابئین کے نام سے مخاطب کیا ہے وہ سناتن دھرم ہے۔ ویسے بھی لفظ صابئین اور سناتن کا (ہندی اور سنسکرت میں) پہلا اور آخری حرف ایک ہی ہے جس سے یہ اندازہ لگانا مشکل نہیں کہ جس طرح قرآن نے عیسائیوں کو عیسائی کے بجائے نصاری کے نام سے مخاطب کیا ہے، اسی طرح سناتن دھرم کو شاید صابئین کہا جاتا ہو۔

ایک قابل غور نکتہ یہ ہے کہ قرآن میں سورہ بقرۃ کی 62ویں آیت میں اللہ تعالیٰ نے وعدہ کیا ہے کہ ’’یقیناً جو لوگ ایمان والے (صادق اور سچے مسلمان) ہیں اور جو یہودی ہیں اور نصاریٰ (عیسائی) اور صابئین ہیں، ان میں سے جو اللہ (خدا) پر اور آخری دن (قیامت کے دن) پر ایمان رکھتے ہوں، اور نیک عمل کرتے ہوں، تو ان کے رب کے پاس ان کے لیے اجر ہے، نہ ان پر کوئی خوف غالب ہو گا اور نہ ہی وہ غمگین ہوں گے)۔

اس آیت سے واضح ہوتا ہے کہ اللہ تعالیٰ ان لوگوں کو اجر دینے کا وعدہ کر رہا ہے جو خدا کے وجود، یوم قیامت پر یقین رکھتے ہیں اور نیک اعمال کرتے ہیں۔

صابئین کے سناتن دھرم ہونے کا دعویٰ اس لئے بھی لیا جا سکتا ہے کہ ابن کثیر کی تفسیر القرآن (تفسیر ابن کثیر) میں عبدالرحمٰن بن زید نے لکھا ہے کہ صابئین اپنے آپ کو حضرت نوح علیہ السلام کی امت (منو کے پیروکار) کہا کرتے تھے۔” مزید لکھا ہے کہ صابئین صابی کی جمع ہے، یہ وہ لوگ ہیں جو شروع میں کسی نہ کسی سچے مذہب کی پیروی کرتے رہے ہوں گے کیونکہ قرآن میں ان کا نام یہودیوں اور عیسائیوں کے ساتھ آیا ہے۔ اس میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ صابئین اپنے آپ کو حضرت نوح (منو) کی پیروی کرنے والا طبقہ کہتے تھے۔

ویکیپیڈیا میں ہے کہ صابئین ایک مذہبی طبقہ تھا جو توحید پر یقین رکھتا تھا اور خدا کے رسولوں (اوتاروں) پر بھی یقین رکھتا تھا؛ یہ طبقہ دراصل اہل کتاب (الہامی صحیفوں والی جماعت) تھا۔

ویسے مسلم مذہبی رہنما مولانا شمس نوید عثمانی نے صابئین کو سناتن دھرم ثابت کرنے کے لیے اپنی کتاب "اگر بھی نہیں جانے تو” میں کئی دلائل پیش کئے ہیں۔ مولانا عثمانی نے یہ بھی ثابت کیا ہے کہ قرآن کی سورۃ شوریٰ اور سورۃ النحل میں دیگر مذہبی متون کے لیے عربی زبان میں جو الفاظ استعمال ہوئے ہیں ان سے مراد صحائف اور بڑے صفحات ہیں (زمانہ قدیم سے کسی بھی چیز کے لیے پتے استعمال ہوتے تھے۔ لکھنا، تاکہ الگ الگ صفحات کی صورت میں رکھا جا سکے، اس لیے قرآن میں خدا کی بھیجی ہوئی دوسری کتابوں کو بڑے صفحات کا نام دیا گیا تھا)۔

خوشی کی بات یہ ہے کہ بعض علمائے کرام نے ہندو اور مسلم لکھ کر مذہب کا مطالعہ کرنے کی کوشش کی۔ دونوں مذاہب کو قریب کریں۔ میری بھی یہی کوشش ہے۔ (جاری)

اس سیریز کے ذریعہ ہماری کوشش ہوگی کہ ہندو اور مسلم طبقات کے درمیان نفرت کو کم کیا جائے۔ اگر آپ کو ہماری مہم پسند آئے تو مضمون کو شیئر ضرور کریں…  پانچواں حصہ کل پڑھیں۔

1 – پہلی قسط

2 – دوسری قسط

3 – تیسری قسط

سپریم کورٹ نے 2002 میں گودھرا فسادات کے بعد گجرات کے مختلف حصوں میں بھڑکے فسادات کے معاملات کی خصوصی تفتیشی ٹیم (ایس آئی ٹی) کے تحقیقات کے طریقوں پر سوال اٹھاتے ہوئے اسکی نئے سرے سے جانچ کی مانگ والی عرضی پر سماعت کے بعد جمعرات کو اپنا فیصلہ محفوظ کرلیا۔

نئی دہلی: سپریم کورٹ نے 2002 میں گودھرا فسادات کے بعد گجرات کے مختلف حصوں میں بھڑکے فسادات کے معاملات کی خصوصی تفتیشی ٹیم (ایس آئی ٹی) کے تحقیقات کے طریقوں پر سوال اٹھاتے ہوئے اسکی نئے سرے سے جانچ کی مانگ والی عرضی پر سماعت کے بعد جمعرات کو اپنا فیصلہ محفوظ کرلیا۔ جج اے ایم خانولکر کی صدارت والی تین رکنی بنچ نے آنجہانی سابق رکن پارلیمان احسان جعفری کی اہلیہ ذکیہ احسان جعفری کے علاوہ ایس آئی ٹی اور دیگر کے تفصیلی دلائل سننے کے بعد اپنے فیصلہ محفو ظ کرلیا۔ فساد میں سابق رکن پارلیمان جعفری مارے گئے تھے۔

عرضی گزار نے فسادات میں سیاستدانوں اور گجرات پولیس پر ساز باز کا الزام لگاتے ہوئے کہا کہ اس معاملے میں ایس آئی ٹی نے ٹھیک طرح سے تفتیش کرنے کی اپنی ذمہ داری پوری نہیں کی، جس سے اس وقت کے وزیر اعلی نریندر مودی اور دیگر الزام سے بری ہوگئے۔ اس لئے اس معاملے کی نئے سرے سے تفتیش کئے جانے کی ضرورت ہے۔

ملزمین کے خلاف ٹھوس ثبوت اور ضروری دستاویزات دستیاب ہونے کے باوجود بری

سینئر وکیل کپل سبل نے سماعت کے دوران سنگین سوالات اٹھاتے ہوئے بنچ کے سامنے کہا کہ ملزمین کے خلاف ٹھوس ثبوت اور ضروری دستاویزات دستیاب ہونے کے باوجود ایس آئی ٹی نے ملزمین کو قصوروار نہیں مانا۔ اس کا فائدہ ملزمین کو ملا اور وہ عدالت سے بری ہوگئے۔

ایس آئی ٹی کا موقف رکھتے ہوئے ہندوستان کے سابق اٹارنی جنرل مکل روہتگی نے عرضی گزاروں کے الزامات کو خارج کرتے ہوئے کہا کہ اس معاملہ میں سنگین طریقہ سے تفصیلی جانچ کی گئی تھی۔ تمام ثبوتوں اور دستاویزات کی مکمل تحقیقات کی گئی تھی۔

خیال رہے کہ 27 فروری 2002 کو گجرات کے گودھرا ریلوے اسٹیشن پر سابرمتی ایکسپریس ٹرین پر سینکڑوں لوگوں کی ایک بے قابو بھیڑ نے حملہ کردیا تھا جس میں 59 مسافر مارے گئے تھے۔ اس واقعہ کے اگلے دن 28 فروری کو گجرات کے مختلف حصوں میں فسادا ت بھڑک گئے تھے، جس میں احسان جعفری سمیت سیکڑوں لوگ مارے گئے تھے۔

شیئر مارکیٹ میں تیزی کا سلسلہ جاری، سینسیکس 157.45 پوائنٹس بڑھ کر 58807.13 پوائنٹس اور نیشنل اسٹاک ایکسچینج (این ایس ای) کا نفٹی 47.10 پوائنٹس کے اضافے سے 17516.85 پوائنٹس پر پہنچ گیا۔

ممبئی: عالمی سطح سے ملے جلے اشاروں کے درمیان گھریلو سطح پر کیپٹل گڈس، انرجی، ٹیلی کام اور انڈسٹریل جیسے گروپوں میں خرید کی وجہ سے شیئر مارکیٹ میں آج مسلسل تیسرے دن تیزی رہی۔

بی ایس ای کا 30 حصص کا سینسری انڈیکس سینسیکس 157.45 پوائنٹس بڑھ کر 58807.13 پوائنٹس اور نیشنل اسٹاک ایکسچینج (این ایس ای) کا نفٹی 47.10 پوائنٹس کے اضافے سے 17516.85 پوائنٹس پر پہنچ گیا۔ بی ایس ای پر چھوٹی اور درمیانی کمپنیوں نے بھی زبردست خرید کا مظاہرہ کیا جس کی وجہ سے مڈ کیپ 0.38 فیصد بڑھ کر 25608.33 پوائنٹس اور اسمال کیپ 0.80 فیصد بڑھ کر 29014.46 پوائنٹس پر پہنچ گیا۔

بی ایس ای میں زبردست منافع میں رہنے والوں میں کیپٹل گڈس 1.98 فیصد، انرجی 1.38 فیصد، ٹیلی کام 1.14 فیصد اور انڈسٹریل 1.08 فیصد شامل ہیں۔ بینکنگ 0.53 فیصد اور فائنانس 0.39 فیصد گراوٹ کا شکار ہیں۔

بی ایس ای پر کل 3398 کمپنیوں کا کاروبار ہوا، جن میں سے 2111 میں اضافہ اور 1165 میں کمی جبکہ 122 میں کوئی تبدیلی نہیں ہوئی۔

عالمی سطح پر، ہانگ کانگ کے ہینگ سینگ میں 1.08 فیصد اور چین کے شنگھائی کمپوزٹ میں 0.98 فیصد اضافہ کے ساتھ ملا جلا رجحان رہا، جبکہ برطانیہ کے ایف ٹی ایس ای میں 0.06 فیصد، جرمنی کے ڈی ای ایکس میں 0.22 فیصد اور جاپان کے نکئی میں 0.74 فیصد اضافہ ہوا۔

اس سیریز کے ذریعہ ہماری کوشش ہوگی کہ ہندو اور مسلم طبقات کے درمیان نفرت کو کم کیا جائے۔ اگر آپ کو ہماری مہم پسند آئے تو مضمون کو شیئر ضرور کریں…  چوتھا حصہ کل پڑھیں۔

تحریر: شکیل حسن شمسی

ہندو مسلم تنازعہ: اس میں کوئی شک نہیں کہ سناتن (ہندو) مذہب اس وقت دنیا کے تمام مذاہب میں سب سے قدیم ہے اور اس بات سے کوئی انکار نہیں کر سکتا کہ سناتن دھرم نے سب سے پہلے سناتن دھرم نے دنیا کو سچ، جھوٹ، انسانیت، شیطانی، گناہ پن، اور ہمدردی جیسے الفاظ کے درمیان فرق بتایا ہے۔ سناتن دھرم نے سب سے پہلے دنیا کو بتایا کہ اچھے کام کرنے والے جنت میں جائیں گے اور برے کام کرنے والے جہنم میں جائیں گے۔ اسی مذہب نے اپسرا اور یمدوت جیسے نام متعارف کروائے تھے۔ کیا یہ محض اتفاق ہے کہ ہزاروں سال کے بعد ہندوستان سے ہزاروں میل دور سرزمین عرب سے وہی باتیں کہی گئیں، اسلام نے ستیہ اور استیہ کو حق و باطل، مانوتا اور دانوتا کو انسانیت اور حیوانیت، پاپ اور پونیہ کو گناہ اور ثواب، اور کرونا و کرورتا کو صلہ رحمی اور ظلم کہا؟ سورگ کو جنت اور نرک کو جہنم مسلمان بھی کہتے ہیں۔

جس طرح ہندو جنت میں رہنے والی لڑکیوں کو اپسرا کہتے ہیں، اسی طرح مسلمان جنت میں رہنے والی لڑکیوں کو حور کہتے ہیں۔ ہندو مذہب میں یمدوت کسی کی جان لینے کے لیے آتے ہیں جبکہ مسلمانوں میں ملک الموت روح کو جسم سے نکالنے کے لیے آتا ہے۔

جب مسلمان حج پر جاتے ہیں تو وہ کعبہ کے 7 چکر لگاتے ہیں اور صفا اور مروہ نامی دو پہاڑیوں کے 7 چکر بھی لگاتے ہیں۔ جبکہ ہندو مذہب کے پیروکار بعض مندروں میں سات مرتبہ طواف کرتے ہیں۔ روزنامہ پنجاب کیسری میں شائع ہونے والے ایک مضمون میں کہا گیا ہے کہ "یہ سب کو معلوم ہے کہ ہندو مذہب کی قدیم روایات کے مطابق مندر میں عبادت کے بعد خدا کا طواف کرنا بہت ضروری ہے۔ کچھ یہ گنتی 3 اور کچھ 7 کی گنتی میں کرتے ہیں۔

کیا کبھی کسی نے آپ کو بتایا ہے کہ رگ وید میں جوا اور شراب پینا ممنوع ہے (رگ وید 7*.86.*6 – ضمیر کی آواز کو سن کر کیا جانے والا عمل ‘گناہ’ کا باعث نہیں بنتا، لیکن اس آواز کو نظر انداز کرنے سے غم اور مایوسی پیدا ہوتی ہے، جو ہمیں نشہ میں مبتلا کر دیتی ہے جو ہمیں نشے اور جوئے ہی کی طرح تباہ کردیتے ہیں) اسلام ان دونوں چیزوں سے بھی منع کرتا ہے جبکہ عرب سے شروع ہونے والی دیگر دو مذاہب میں شراب پینے پر کوئی پابندی نہیں ہے، بلکہ یہودیوں کی مقدس کتا ب میں شراب کی تعریف کی گئی ہے۔ ایک اہم بات یہ بھی ہے کہ ہندوؤں اور مسلمانوں کے تمام تہوار قمری (چاند کے) کیلنڈر کے مطابق منائے جاتے ہیں۔

قابل ذکر بات یہ ہے کہ اسلام نے کبھی یہ نہیں کہا کہ اس زمین پر حضرت محمد کے علاوہ کوئی دوسرا شخص خدا کا خلیفہ بن کر نہیں آیا بلکہ ہر مسلمان کو یہ عقیدہ رکھنا واجب ہے کہ اللہ (خدا) نے اس دنیا میں کم و بیش ایک لاکھ چوبیس چار ہزار نبی (پیغمبر ، پیامبر یا نمائندے) بھیجے۔ یہی وجہ ہے کہ بہت سے مسلمان علماء اس بات کا بھی امکان ظاہر کرتے ہیں کہ شاید رام چندر جی، کرشنا جی اور گوتم بدھ بھی پیغمبر تھے۔

یہاں ایک اہم نکتہ بتانے کی ضرورت یہ ہے کہ بہت سے علماء نے لکھا ہے کہ وید اور دیگر مذہبی کتابوں، ویدوں، پرانوں اور اپنشدوں میں پیغمبر محمد ﷺ کی آمد کی پیش گوئی کی ہے۔ روزنامہ جاگرن کی ویب سائٹ میں ’’ویدوں، پرانوں اور اپنشدوں میں پیغمبر محمد‘‘ (‘’वेद,पुराण,और उपनिषद में पैगम्बर मोहम्मद’’) کے عنوان سے شائع ہونے والے ایک مضمون میں کہا گیا ہے، ’’ویدوں کے مطابق چڑھنے والے کا نام ’نارشن‘ ہوگا۔ ‘نارشان’ کا عربی ترجمہ ‘محمد’ ہے۔ (سیانا تفسیر، رگ وید سمہیتا، 5/5/2)۔ اصل منتر مندرجہ ذیل ہے- “نارشان: سسوداتیم یجنامادابھیا (–‘‘नराशंस: सुषूदतीमं यज्ञामदाभ्यः ।)۔

کاویری رگ وید میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ ‘احمدی پیتوشپری میڈھامرتسیا جگربھ۔ احم سوریا ایوجانی.. یہ سموید میں بھی ہے: ‘احمدی پٹھو پرمیڈھمرتسیا جگربھ۔ احم سوریا ایوجانی۔ (سمویدا pr. 2 d. 6 m. مہارشی ویاس کے اٹھارہ پران ‘بھویشیا پرانا’ ہیں۔ ان کی ایک آیت یہ ہے: "ایک آچاریہ اپنے دوستوں کے ساتھ دوسرے ملک آئے گا۔ اس کا نام محمد ہوگا۔ وہ صحرا کے ہوں گے۔ علاقے میں آئیں گے۔ (بھویشیا پرانا اے 323 ایس یو۔ 5 تا 8) "ہندوؤں کی دیگر مذہبی تحریروں میں بھی حضرت محمد کی آمد کی پیش گوئی کی گئی ہے، لیکن اس قدر تفصیل یہاں ممکن نہیں ہے۔

اگلی قسط میں آپ کو بتاؤں گا کہ قرآن شریف میں ہندوؤں (سناتن دھرمیوں) کا کس نام سے ذکر کیا گیا ہے۔

اس سیریز کے ذریعہ ہماری کوشش ہوگی کہ ہندو اور مسلم طبقات کے درمیان نفرت کو کم کیا جائے۔ اگر آپ کو ہماری مہم پسند آئے تو مضمون کو شیئر ضرور کریں…  چوتھا حصہ کل پڑھیں۔

سلسلہ وار پڑھنے کے لیے نیچے دیے گئے لنکوں پر کلک کریں:

1 – پہلی قسط

2 – دوسری قسط

جنرل راوت ایئر فورس کے ایم آئی 17 ہیلی کاپٹر میں ویلنگٹن کے ڈیفنس سروسز کالج میں ایک تقریب میں شرکت کے لیے جا رہے تھے۔ ان کے ساتھ ہیلی کاپٹر میں 14 افراد سوار تھے۔

نئی دہلی: ملک کے پہلے چیف آف ڈیفنس اسٹاف جنرل بپن راوت اور ان کی اہلیہ مدھولیکا راوت اور دیگر 11 افراد کی آج اس وقت موت ہو گئی جب تمل ناڈو کے کنور میں ایئر فورس کا ایک ہیلی کاپٹر گر کر تباہ ہو گیا۔ فضائیہ نے ایک ٹویٹ میں یہ جانکاری دی۔ ہیلی کاپٹر میں سوار گروپ کیپٹن ورون سنگھ حادثے میں زخمی ہو گئے اور ان کا ویلنگٹن کے ملٹری ہسپتال میں علاج کیا جا رہا ہے۔

Gp Capt Varun Singh SC, Directing Staff at DSSC with injuries is currently under treatment at Military Hospital, Wellington.

— Indian Air Force (@IAF_MCC) December 8, 2021

جنرل راوت ایئر فورس کے ایم آئی 17 ہیلی کاپٹر میں ویلنگٹن کے ڈیفنس سروسز کالج میں ایک تقریب میں شرکت کے لیے جا رہے تھے۔ ان کے ساتھ ہیلی کاپٹر میں 14 افراد سوار تھے۔ ہیلی کاپٹر تمل ناڈو کے ضلع نیلگیری کے کنور علاقے میں سلور سے ٹیک آف کرنے کے بعد گر کر تباہ ہو گیا۔

راوت کی موت پر راج ناتھ سنگھ کا اظہار رنج و غم

جنرل راوت کی موت پر اپنے رنج و غم کا اظہار کرتے ہوئے وزیر دفاع راج ناتھ سنگھ نے کہا کہ ان کی موت سے ملک اور مسلح افواج کو ناقابل تلافی نقصان پہنچا ہے۔

ایک ٹویٹ پیغام میں مسٹر سنگھ نے کہا کہ "چیف آف ڈیفنس اسٹاف جنرل بپن راوت، ان کی اہلیہ اور مسلح افواج کے دیگر 11 اہلکاروں کی اچانک موت سے انہیں دلی تکلیف ہوئی ہے۔ ان کی بے وقت موت ملک اور مسلح افواج کے لیے ناقابل تلافی نقصان ہے۔‘‘

Deeply anguished by the sudden demise of Chief of Defence Staff Gen Bipin Rawat, his wife and 11 other Armed Forces personnel in an extremely unfortunate helicopter accident today in Tamil Nadu.

His untimely death is an irreparable loss to our Armed Forces and the country.

— Rajnath Singh (@rajnathsingh) December 8, 2021

فضائیہ نے ایک ٹویٹ میں جنرل راوت کی موت کی تصدیق کی۔ فضائیہ نے کہا کہ انتہائی افسوس کے ساتھ اس بات کی تصدیق کی جا رہی ہے کہ اس افسوسناک واقعہ میں جنرل راوت، ان کی اہلیہ اور 11 دیگر افراد کی موت ہو گئی ہے۔  فضائیہ نے کہا کہ ہیلی کاپٹر میں سوار گروپ کیپٹن ورون سنگھ اس حادثے میں زخمی ہوگئے ہیں اور ان کا ویلنگٹن کے ملٹری ہسپتال میں علاج کیا جا رہا ہے۔

With deep regret, it has now been ascertained that Gen Bipin Rawat, Mrs Madhulika Rawat and 11 other persons on board have died in the unfortunate accident.

— Indian Air Force (@IAF_MCC) December 8, 2021

اس سیریز کے ذریعہ ہماری کوشش ہوگی کہ ہندو اور مسلم طبقات کے درمیان نفرت کو کم کیا جائے۔ اگر آپ کو میری مہم پسند آئے تو مضمون کو شیئر ضرور کریں … تیسرا حصہ کل پڑھیں۔

تحریر: شکیل حسن شمسی

اس سیریز کے ذریعہ ہماری کوشش ہوگی کہ ہندو اور مسلم طبقات کے درمیان نفرت کو کم کیا جائے۔ اگر آپ کو میری مہم پسند آئے تو مضمون کو شیئر ضرور کریں … تیسرا حصہ کل پڑھیں۔

میرا ماننا ہے کہ ہندوؤں اور مسلمانوں کے درمیان کبھی کوئی مذہبی جھگڑا نہیں ہوا، فرقہ پرست طاقتوں، انگریزوں اور سیاستدانوں نے اپنے مفاد کے لیے ہندوؤں کو مسلمانوں سے دور کر دیا۔ آپ کو ایک بار پھر بتاتا چلوں کہ میں نے سوشل میڈیا کے ذریعے نفرت کم کرنے کی مہم شروع کی ہے، یہ اسی کا دوسرا حصہ ہے۔ میں آپ کو ایک نئی بات بتانا چاہتا ہوں۔

عیسائیوں اور یہودیوں کو عموماً مسلمانوں کے قریبی مذاہب میں شمار کیا جاتا ہے کیونکہ یہ تینوں مذاہب حضرت ابراہیم علیہ السلام کی اولاد سے متعلق ہیں اور سرزمین عرب سے پھیلے ہیں لیکن بہت کم لوگوں کو یہ معلوم ہے کہ ہندوؤں اور مسلمانوں کے عقائد اور نظریات میں بہت فرق ہے۔ اول یہ کہ سناتن دھرم (ہندومت) نے ہزاروں سال پہلے دنیا کو توحید سے متعارف کرایا تھا اور توحید مسلمانوں کے لئے بنیادی رکن ایمان ہے۔ اس سے کوئی انکار نہیں کر سکتا کہ ہندو صحائف کے ذریعے سب سے پہلے دنیا کو یہ بتایا گیا کہ اس دنیا کا خالق خدا ہے جو شکل اور صورت سے پاک ہے، جو لامحدود ہے، جو ہر جگہ ہے اور کہیں نہیں ہے، ہمیشہ سے ہے اور ہمیشہ رہے گا۔ بلاشبہ مسلمان عالم بھی خدا (اللہ) سے متعلق یہی عقیدہ رکھتے ہیں۔

ایک بار میں نے شنکر اچاریہ سوامی سوروپانند سرسوتی سے پوچھا، سناتن دھرم میں خدا کے بارے میں کیا عقیدہ ہے؟ تو انہوں نے کہا کہ مسلمانوں کا اللہ سے متعلق جو عقیدہ ہے وہی عقیدہ ہندوؤں کا خدا کے بارے میں ہے۔ فرق صرف اتنا ہے کہ ہندو یہ مانتے ہیں کہ خدا خود انسان کی شکل میں زمین پر نازل ہو سکتا ہے جبکہ مسلمانوں کا عقیدہ ہے کہ اللہ تعالیٰ انسان کی شکل اختیار کرنے کے بجائے زمین پر اپنا نبی (اوتار) بھیجتا ہے۔

خاص بات یہ ہے کہ اسلام نے مسلمانوں کو واضح طور پر کہا ہے کہ وہ دوسرے مذاہب کی پیروی نہ کریں۔
اوتاروں اور قابل احترام افراد کے بارے میں نازیبا الفاظ نہ بولیں۔ قرآن میں کہا گیا ہے کہ "دیکھو، جو لوگ اللہ کے سوا دوسرے معبودوں کو پکارتے ہیں، ان کو برا مت کہو” مزید کہا گیا ہے کہ ہم (اللہ / خدا) نے انسان کی طبیعت (ذہن) اس طرح کی بنائی ہے کہ ہر جماعت اور فرقہ کو اپنا عمل اچھا نظر آتا ہے، پھر آخر کار سب کو اپنے رب کی طرف لوٹنا ہے۔”

قرآن پاک کی 5ویں سورۃ کی 48ویں آیت میں ارشاد ہے کہ ہم نے تم میں سے ہر ایک کے لیے ایک خاص شریعت (مذہبی ضابطہ) اور طریقہ مقرر کیا ہے اگر اللہ چاہتا تو تم سب کو ایک امت (ایک مذہبی جماعت) بنا دیتا۔ لیکن اُس نے اپنی مرضی کے مطابق جو قانون بنایا ہے اُس سے تمہاری آزمائش کرنا ہے (لہٰذا) نیکی کی راہوں میں ایک دوسرے سے آگے نکلنے کی کوشش کرو۔”

یہ سمجھنا بھی ضروری ہے کہ یہ تمام مختلف مذاہب اللہ (خدا) کی مرضی سے بنائے گئے ہیں اور وہ صرف یہ چاہتا ہے کہ اس کے بندے نیک اعمال کریں۔

ذرا سوچئے، انسانی معاشرہ خدا کی مرضی سے تقسیم ہوچکا ہے، پھر مذہب کے نام پر لڑنے کی کیا ضرورت ہے۔
دونوں مذاہب کتنے قریب ہیں اس کا اندازہ لگانے کے لیے میں آپ کو ویدوں اور قرآن میں لکھی ہوئی کچھ ایسی ہی چیزوں کے بارے میں بتانا چاہتا ہوں۔ اگر قرآن نے 1400 سال پہلے کہا تھا کہ اللہ (خدا) ایک ہے، تو کئی ہزار سال پہلے ہندو صحیفوں میں بھی یہ بات کہی جاچکی ہے "ایکم آدویتیم” (“एकम् एवाद्वितियम”) یعنی ‘وہ صرف ایک ہے’۔

اسی طرح قرآن کی سورۃ توحید (سورۃ الاِخلَاص) میں ارشاد ہے کہ ‘‘کہہ دو اللہ ایک ہے، وہ معصوم ہے، اس کا کوئی بیٹا نہیں، وہ کسی کا بیٹا نہیں اور نہ ہی اس کا کوئی جیون ساتھی ہے’’۔ ہندوؤں کا صحیفہ ہے، یہ اس طرح لکھا گیا ہے۔ اس کے نہ والدین ہیں اور نہ ہی اولاد۔ (سویتسواترا اپنشد، ادھیائے 4، شلوک 19) "نا تسیہ پرتیما استی” ("न तस्य प्रतिमा अस्ति”) یعنی اس کی کوئی شبیہ نہیں ہو سکتی۔ آسیہ، نہ کاکسوسا پشیاتی کسا کنینم ("न सम्द्रसे तिस्थति रूपम् अस्य, न कक्सुसा पश्यति कस कनैनम”) کا مطلب یہ ہے کہ اسے کوئی نہیں دیکھ سکتا، اسے کسی کی آنکھوں سے نہیں دیکھا جا سکتا۔ (ویدانت کا برہما سترا) "ایکم برہما، دویتیے ناستے، نیہ ناستے، ناستے کنچن” ("एकम् ब्रह्म, द्वितीय नास्ते, नेह-नये नास्ते, नास्ते किंचन”) کا مطلب ہے کہ خدا ایک ہے، دوسرا نہیں ہے، نہیں ہے، نہیں ہے، بالکل بھی نہیں ہے۔

گیتا کے دوسرے باب کی 40ویں آیت میں کہا گیا ہے کہ "مذہبی انتشار کو چھوڑ کر صرف میری (رب) کی پناہ لو، یعنی ایک خدا پر مکمل ایمان ہی دین کی جڑ ہے۔ اس خدا کو حاصل کرنے کے لئے طے شدہ طریقہ کا طرز عمل ہی راہ سلوک ہے۔”

میں یہاں یہ بتاتا چلوں کہ مسلمان اسلام کے پھیلنے کے چند سالوں میں ہی ہندوستان آ گئے تھے، لیکن انہیں ویدوں کی تعلیمات کا علم نہیں ہوا تھا، یہی وجہ ہے کہ اکثر لوگ سناتن دھرم کو نہیں سمجھ سکے۔ شاید اس کی ایک وجہ یہ تھی کہ وید عام لوگوں کی رسائی سے باہر تھے اور صرف اعلیٰ طبقات ہی انہیں پڑھ سکتے تھے۔
اگر آپ کو میری یہ مہم پسند ہے تو اس مضمون کو آگے شیئر کریں…اور تیسرا حصہ کل پڑھیں۔

(1) پہلی قسط

کانگریس کے لیڈر راہل گاندھی نے ملک میں تین زرعی قوانین کے خلاف تحریک میں شہید کسانوں کی فہرست کی فہرست آج لوک سبھا میں پیش کی۔

نئی دہلی: کانگریس کے لیڈر راہل گاندھی نے ملک میں تین زرعی قوانین کے خلاف تحریک میں جانیں گنوانے والے کسانوں کی فہرست آج لوک سبھا میں پیش کرتے ہوئے مرکزی حکومت سے مانگ کی کہ ہریانہ اور پنجاب کے ان ’شہید‘ کسانوں کے اہل خانہ کو معاوضہ اور ملازمت دی جائے۔

لوک سبھا میں وقفہ صفر شروع ہوتے ہی صدر اوم برلا نے مسٹر گاندھی کا نام پکارا۔ مسٹر گاندھی نے سب سے پہلے انہیں بولنے کا موقع دینے کے لئے شکریہ ادا کیا اور کہا کہ جیسا کہ پورا ملک جانتا ہے کہ کسان تحریک میں تقریباً سات سو کسانوں نے شہادت دی ہے۔ وزیر اعظم جی نے خود ملک کے کسانوں سے معافی مانگی ہے اور اپنی غلطی قبول کی ہے۔

پنجاب حکومت نے ایسے چار سو کسانوں کو پانچ لاکھ روپے کا معاوضہ دیا

کانگریس کے لیڈر نے کہا کہ گزشتہ 30 نومبر کو وزیر زراعت سے جب پوچھا گیا کہ کسان تحریک میں کتنی اموات ہوئی ہیں تو انہوں نے کہا تھا کہ ان کے پاس کوئی اعداد و شمار نہیں ہے۔ انہوں نے کہا کہ وہ یہ فہرست لیکر آئے ہیں اور اسے ایوان کی میز پر رکھنا چاہتے ہیں۔ پنجاب حکومت نے ایسے چار سو کسانوں کو پانچ لاکھ روپے کا معاوضہ دیا ہے اور 152 کو ملازمت دی ہے۔ ایک فہرست ہریانہ کے 70 کسانوں کی بھی ہے۔

انہوں نے کہا کہ وزیر اعظم جی نے معافی مانگی ہے اور کتنے شہید ہوئے ہیں، یہ انکو پتہ نہیں ہے۔ یہ نام ہمارے پاس ہیں، میں چاہتا ہوں کہ جو حق ان کو ملنا چاہئے وہ حق پورا ملنا چاہئے۔ ان کسانوں کے کنبوں کو معاوضہ اور ملازمت ملنی چاہئے۔

مسٹر گاندھی اتنا کہہ کر بیٹھ گئے۔ اس کے بعد فریق اپوزیشن اور اقتدار میں کچھ نوک جھونک بھی ہوئی۔ بعد میں اپوزیشن نے فریقہ اقتدار پر کسانو ں کے حق مارنے کا الزام لگاتے ہوئے نعرے بازی کی اور ایوان سے واک آوٹ کیا۔ ان اپوزیشن جماعتوں میں کانگریس، بائیں بازو اور دراوڑ منتر کزگم شامل ہیں۔

سنیکت کسان مورچہ نے آج حکومت سے ایک تحریری تجویز موصول کی تصدیق کی ہے۔

نئی دہلی: سنیکت کسان مورچہ نے کہا کہ تحریک ختم کرنے کیلئے مرکزی حکومت کی طرف سے بھیجی گئی تجویز پر بدھ کی میٹنگ میں فیصلہ کیا جائے گا۔

سنیکت کسان مورچہ نے آج حکومت سے ایک تحریری تجویز موصول کی تصدیق کی ہے۔ سندھو بارڈر پر ایس کے ایم کی میٹنگ میں کسان لیڈروں نے اس تجویز پر تعمیری بات چیت کی۔ حکومت کی تجویز کے بعض نکات پر مزید وضاحت مانگی جائے گی اور آگے کی بات چیت کے لئے بدھ کو دوپہر 2 بجے پھر سے میٹنگ کرے گا۔ مورچہ کو حکومت سے مثبت جواب کی امید ہے۔

مورچہ نے کہا کہ مرکز کی طرف سے بھیجی گئی تجویز پر مکمل طور پر اتفاق رائے نہیں ہوا ہے۔ ایم ایس پی کیلئے کمیٹی پر کچھ اعتراض ہے۔ تحریک واپس لئے جانے کی شرط پر بھی اعتراض ہے۔ تحریک واپس لینے پر ہی مقدمات واپس لینے کی بات کہی گئی ہے۔ ہم حکومت کی شرائط ماننے کے لئے تیار نہیں ہیں۔

ایس کے ایم نے کہا کہ تحریک کی واپسی پر بدھ کو دوپہر دو بجے ہونے والی میٹنگ میں فیصلہ کیا جائے گا۔ مورچہ نے کہا کہ تحریک میں 700 سے زیادہ کسانوں نے جان گنوائی جن کے لئے پنجاب حکومت نے پانچ لاکھ روپے معاوضہ اور کنبہ میں ایک کو سرکاری ملازمت کی بات کی ہے۔ یہی ماڈل مرکزی حکومت کو بھی نافذ کرنا چاہئے۔

خیال رہے کہ پارلیمنٹ کے سرمائی اجلاس سے پہلے وزیر اعظم نریندر مودی نے تینوں زرعی قوانین واپس لئے جانے کا اعلان کیا تھا اور اجلاس کے پہلے دن ان قوانین کو منسوخ کرنے کا بل پارلیمنٹ میں منظور ہوگیا۔ اس کے باوجود اب تک کسانوں کی تحریک جاری ہے۔

افغانستان سے تعلق رکھنے والی انسانی حقوق کی کارکن اور نوبل امن انعام یافتہ ملالہ یوسفزئی نے ملک میں خواتین کی تعلیم کے لیے امریکی حمایت کا مطالبہ کیا ہے۔

واشنگٹن: انسانی حقوق کی کارکن اور نوبل امن انعام یافتہ افغانستان کی ملالہ یوسفزئی نے ملک میں خواتین کی تعلیم کے لیے امریکی حمایت پر زور دیا ہے۔

ملالہ یوسف زئی نے پیر کو یہاں امریکی وزیر خارجہ انٹونی بلنکن سے ملاقات کی اور افغانستان میں لڑکیوں اور خواتین کی تعلیم کے فروغ کے لیے حمایت کی وکالت کی۔ انہوں نے کہا کہ افغانستان واحد ملک ہے جہاں لڑکیوں کو ثانوی تعلیم تک رسائی نہیں ہے اور انہیں سیکھنا منع ہے۔

ملالہ نے بلنکن کو ایک 15 سالہ افغان لڑکی کا خط دیا جس میں امریکی صدر جو بائیڈن کو مخاطب کیا گیا ہے ۔ سوتودا نامی اس لڑکی نے اپنے خط میں لکھا ’’یہ سبھی افغان لڑکیوں کا پیغام ہے۔ ہم ایک ایسی دنیا دیکھنا چاہتے ہیں جہاں تمام لڑکیوں کو محفوظ اور معیاری تعلیم تک رسائی حاصل ہو۔ جب تک یہاں لڑکیوں کے لیے اسکول اور یونیورسٹیاں بند رہیں گی، ان کا مستقبل تاریک ہی رہے گا‘‘۔

خط میں لکھا گیا ہے کہ خواتین کی تعلیم امن و سلامتی کے لیے ایک طاقتور ہتھیار ہے اور اگر لڑکیوں اور خواتین کو تعلیم نہ ملی تو افغانستان کو بھی نقصان پہنچے گا۔

ملالہ نے کہا’’امریکہ اقوام متحدہ کے ساتھ فوری کارروائی کرے تاکہ اس بات کو یقینی بنایا جا سکے کہ افغانستان میں لڑکیوں کو جلد از جلد سکول جانے کی اجازت دی جائے‘‘۔

مسٹر بلنکن نے ملالہ یوسف زئی کو دنیا بھر کی لڑکیوں اور خواتین کے لیے ایک تحریک قرار دیا اور ان کے کاموں کی ستائش کی۔

قابل ذکر ہے کہ افغانستان میں طالبان کے اقتدار میں آنے کے بعد سیکنڈری اسکول صرف لڑکوں کے لیے کھولے گئے ہیں اور جس میں مردوں کو ہی پڑھانے کی اجازت ہے۔

اس سیریز کے ذریعہ ہماری کوشش ہوگی کہ ہندو اور مسلم طبقات کے درمیان نفرت کو کم کیا جائے۔ اگر آپ کو میری مہم پسند آئے تو مضمون کو شیئر ضرور کریں … دوسرا حصہ کل پڑھیں۔

تحریر: شکیل حسن شمسی

ملک میں کتنی نفرت پھیلائی جا رہی ہے اور مذہب کے نام پر کس قدر کشیدگی پھیلا کر سیاسی فائدہ اٹھایا جا رہا ہے یہ سب کچھ آپ کی نظروں کے سامنے ہے۔ ایسی صورت حال میں، یہ ہمارا اور آپ کا فرض ہے کہ ہندو مسلم کشیدگی پیدا کرکے سیاسی فائدہ حاصل کرنے کی کوشش کرنے والوں کو ناکام بنائیں اور اس سچ کو سب کے سامنے پیش کریں جس سے دونوں طبقات کے درمیان فاصلے کم ہوں۔

میں سوشل میڈیا کے ذریعے ملک کے لوگوں کو قریب لانے کی ایک چھوٹی سی کوشش کر رہا ہوں اور ہندوؤں اور مسلمانوں کو بتانا چاہتا ہوں کہ ہم سب ایک ہی خدا پر یقین رکھتے ہیں اور ہمارے باپ دادا ایک جیسے تھے۔ میں لوگوں کی توجہ اس جانب بھی مبذول کرانا چاہتا ہوں کہ مذہب در اصل انسانوں کی فلاح و بہبود کے لیے آیا لیکن اب مذہب کو انسانوں کو مارنے یا تشدد کرنے کے لیے استعمال کیا جا رہا ہے۔ ہندوؤں اور مسلمانوں کے درمیان خاص طور پر بے حد نفرت پھیلائی جا رہی ہے جبکہ ان دونوں ہی طبقات کا رشتہ ایک ہی عظیم انسان سے ملتا ہے۔

اس کالم کے ذریعہ میں ہندوستان کے شہریوں کو یہ بتانے کی کوشش کروں گا کہ ہندو اور مسلم طبقات ایک دوسرے کے کتنے قریب ہیں۔

کیا آپ نے کبھی سوچا ہے کہ انگریزی لفظ ‘منوشیہ’ (انسان) کہاں سے ماخوذ ہے؟ کہا جاتا ہے کہ لفظ منوشیہ منو اور ششیہ (شاگرد) سے بنا ہے، پھر ہمیں سوچنا ہوگا کہ منو کون تھا اور اس کے ششیہ (شاگرد)  کون تھے؟ یہ لفظ کیسے شروع ہوا یہ جاننے کے لیے ہمیں ”سیلاب کی کہانی” پڑھنی ہوگی۔

ہندوستانی مذہبی نصوص کے مطابق ہزاروں سال پہلے اس دنیا میں ایک خوفناک سمندری طوفان آیا تھا، جس کی وجہ سے پوری زمین ڈوب رہی تھی، اس بات کا ہر ممکن امکان تھا کہ تمام جانور زمین سے مٹ جائیں۔ ایسی ہیبتناک صورتحال میں، ہمارے آبا و اجداد میں سے ایک شخص منو جی نے تمام جانداروں کو بچانے کے لیے ایک بہت بڑی کشتی بنائی اور اپنے ششیوں (پیروکاروں) اور ہر نسل کے جانوروں کے ایک جوڑے کو لے کر کشتی میں بیٹھ گئے، اور کافی عرصے بعد جب پانی کم ہوا تو منو جی کے ششیوں (پیروکاروں) نے دنیا کو دوبارہ آباد کیا تو تمام شہریوں کو نسل انسانی کا نام ملا کیونکہ یہ دنیا منو جی کے ششیوں (پیروکاروں) نے آباد کی تھی۔

خاص بات یہ ہے کہ سیلاب کی یہ کہانی صرف ہندوؤں کی مذہبی تحریروں میں نہیں لکھی گئی ہے، بلکہ یہی کہانی مسلمانوں، عیسائیوں اور یہودیوں کے مذہبی متن میں بھی لکھی گئی ہے، فرق صرف اتنا ہے ایک بڑی کشتی بنا کر وہ عظیم انسان جس نے تمام پرجاتیوں کو بچایا اسے ہندوستانی زبانوں میں رشی منو کہا گیا ہے جبکہ انگریزی میں نوح اور عربی زبان میں Noah کہا گیا۔

تاریخ دانوں کا ماننا ہے کہ یہ تینوں نام ایک ہی عظیم انسان کے ہیں، مؤرخین کا یہ بھی ماننا ہے کہ ہندوستان کے لوگ قدیم دور میں اس عظیم انسان کو مہان (عظیم) نوح کہتے تھے، لیکن وقت گزرنے کے ساتھ یہ نام صرف منو بن گیا۔ فرانسیسی محقق ابے جے اے ڈوبوس (جسے کرناٹک کے لوگ دادا سوامی بھی کہتے ہیں) نے اپنی کتاب Hindu Manners Customs and Ceremonies  (ہندو آداب رسوم و رواج) میں لکھا ہے کہ "ایک معروف شخص جن سے ہندو بہت وعقیدت رکھتے ہیں اور جسے وہ مہا ناؤ (بڑی کشتی) کے نام سے جانتے ہیں اس کشتی میں سات بابا بھی سوار تھے جو طوفان کی تباہی سے بچ گئے تھے۔ مہانوو دو الفاظ کا مجموعہ ہے، مہا کا مطلب ہے وسیع اور نوو کا مطلب ہے نوح۔

مسلم اسکالر مولانا شمس نوید عثمانی نے بھی اپنی کتاب ‘اگار اب بھی ہم نہ جاگے تو’ میں لکھا ہے کہ حضرت نوح اور رشی منو ایک ہی شخص کے نام تھے۔

انیرودھ جوشی شتایو نے ویب دنیا میں شائع ہونے والے ایک مضمون میں بھی لکھا ہے کہ "راجا منو کو ہی حضرت نوح سمجھا جاتا ہے۔ نوح یہودیت، عیسائیت اور اسلام کے پیغمبر ہیں۔ اس پر تحقیقات بھی ہوئی ہیں۔ سیلاب کا تاریخی واقعہ دنیا کی تمام تہذیبوں میں پایا جاتا ہے۔” بدلتی ہوئی زبان اور طویل عرصہ گزر جانے کے بعد بھی اس واقعہ میں کوئی خاص تبدیلی نہیں آئی۔ منو کی یہ کہانی یہودیت، عیسائیت اور اسلام میں ‘حضرت نوح کی کشتی’ کے نام سے بیان کی گئی ہے۔

کیا نام اور قصے میں یہ معمولی فرق اس بات کی دلیل نہیں ہے کہ ہم سب کی جڑیں ایک مقام پر ملتی ہیں؟ واضح رہے کہ ہندوستان کی تاریخ میں جسے سیلاب کہا جاتا تھا، مسلمان اسے طوفان نوح کہتے ہیں اور انگریزی میں اسے Deluge کہتے ہیں، پھر سوچیں کہ آج منو کے شاگردوں میں سے ایک کی اولاد دوسرے کی اولاد پر تشدد کرنا ان کا مذہب ہے منو کا شاگرد آپ کیوں سمجھتے ہیں؟ ہم ایک دوسرے سے نفرت کیوں کر رہے ہیں؟ کیا ہم سب وہی نہیں ہیں جو منو کی اولاد ہونے کی وجہ سے انسان کہلاتے تھے؟

اس سیریز کے ذریعہ میری کوشش ہوگی کہ ہندو اور مسلم طبقات کے درمیان نفرت کو کم کیا جائے۔ مجھے امید ہے کہ آپ کو میری یہ کوشش پسند آئے گی۔ آپ سے درخواست ہے کہ اگر آپ کو میری مہم پسند آئے تو مضمون کو شیئر ضرور کریں … اور دوسرا حصہ کل پڑھیں۔