الیکشن کمیشن نے آزادانہ، منصفانہ اور پرامن پولنگ کے انعقاد کے لیے بھرپور تیاریوں کے درمیان وسیع حفاظتی انتظامات کے سائے میں پولنگ شروع ہونے کی اطلاع دی

لکھنؤ: اتر پردیش میں قانون ساز اسمبلی انتخابات کے پہلے مرحلے کے لئے پولنگ جمعرات کی صبح 7 بجے پرامن طریقے سے 11 اضلاع کی 58 سیٹوں پر پہلے سے طے شدہ وقت کے مطابق شروع ہوگئی۔

الیکشن کمیشن نے آزادانہ، منصفانہ اور پرامن پولنگ کے انعقاد کے لیے بھرپور تیاریوں کے درمیان وسیع حفاظتی انتظامات کے سائے میں پولنگ شروع ہونے کی اطلاع دی ہے۔

کمیشن نے شاملی، مظفر نگر، میرٹھ، باغپت، غازی آباد، ہاپوڑ، گوتم بدھ نگر، بلند شہر، علی گڑھ، متھرا اور ہاتھرس اضلاع کی 58 نشستوں کے 10،833 پولنگ مراکز کے 25,880 پولنگ اسٹیشنوں پر پولنگ کے جلد آغاز کے بارے میں اطلاع دی ہے۔ اس مرحلے میں 11 اضلاع کے 2.28 کروڑ ووٹر شام 6 بجے تک ہونے والی پولنگ میں ای وی ایم میں 73 خواتین امیدواروں سمیت 623 امیدواروں کی قسمت کا فیصلہ کریں گے۔

ماسک پہن کر ہی پولنگ اسٹیشن میں داخل ہونے کی اجازت

موصولہ اطلاعات کے مطابق پولنگ شروع ہونے کے آدھے گھنٹے بعد تک صرف چند ووٹرز پولنگ سٹیشن پر پہنچے۔ سرد صبح پولنگ شروع ہونے پر ووٹرز سورج کے اوپر آنے کا انتظار کر رہے ہیں۔ کووڈ پروٹوکول کے تحت ووٹروں کو صرف ماسک پہن کر پولنگ اسٹیشن میں داخل ہونے کی اجازت ہے۔ اس کے علاوہ الیکشن کمیشن نے پولنگ اسٹیشنز پر سینیٹائزر اور تھرمل اسکیننگ سمیت دیگر انتظامات بھی کیے ہیں۔

خیرگڑھ، فتح آباد، آگرہ جنوب ، بہہ، چھتر، متھرا، سردھنہ، میرٹھ شہر، چھپرولی، بروت، باغپت اور کیرانہ کے 5535 پولنگ مقامات کو ‘انتہائی حساس’ زمرے میں رکھا گیا ہے، جنہیں سیکورٹی کے نقطہ نظر سے حساس اسمبلی حلقوں کے طور پر شناخت کیا گیا ہے۔ یہاں سکیورٹی کے اضافی انتظامات کیے گئے ہیں۔

سیکورٹی انتظامات کے تحت پولنگ اسٹیشنوں پر سینٹرل سیکورٹی فورس کے جوانوں کو تعینات کیا گیا ہے۔ پولنگ شروع ہونے سے قبل مرکزی سیکورٹی فورسز کی جانب سے حساس علاقوں میں فلیگ مارچ کیا گیا تاکہ ووٹرز بغیر کسی خوف کے اپنا ووٹ ڈال سکیں۔

اس کے علاوہ، 261 خواتین پولیس اہلکار اور 59 خواتین پولیس انسپکٹرز اور سب انسپکٹرز کو 138 پنک بوتھوں میں تعینات کیا گیا ہے جو خواتین انتخابی عملہ کی سیٹوں کے پہلے مرحلے میں چلائے جاتے ہیں۔ پرامن پولنگ کو یقینی بنانے کے لیے سینٹرل سیکورٹی فورس کی 800 کمپنیاں تعینات کی گئی ہیں، جن میں سے 724 کمپنیاں پولنگ اسٹیشنز کی سیکیورٹی کے لیے تعینات کی گئی ہیں۔

یوگی حکومت کے نو وزیر بھی انتخابات کے پہلے مرحلے میں اپنی قسمت آزما رہے ہیں۔ ان میں شریکانت شرما (متھرا)، اتل گرگ (غازی آباد)، سریش رانا (تھانہ بھون)، کپل دیو اگروال (مظفر نگر)، سندیپ سنگھ (اترولی)، چودھری لکشمی نارائن (چھاتا )، انل شرما (شکارپور)، جی ایس دھرمیش (آگرہ کینٹ) اور دنیش کھٹیک (ہستینا پور) شامل ہیں۔

آسام میں، الیکشن چھ مارچ 2022 کو ہوں گے اور نتیجوں کا اعلان نو مارچ کو کیا جائے گا

گوہاٹی: آسام میں ریاستی الیکشن کمیشن نے 36 بلدیاتی اداروں کے لئے ووٹنگ کی تاریخوں کا اعلان کردیا ہے۔

الیکشن کمیشن نے بدھ کو یہاں کہا، ’’الیکشن چھ مارچ 2022 کو ہوں گے اور نتیجوں کا اعلان نو مارچ کو کیا جائے گا۔ سبھی پولنگ مراکز پر ووٹنگ کے لئے الیکٹرونک ووٹنگ مشین (ای وی ایم) کا استعمال کیا جائے گا۔ متعلقہ میونسیپلٹی بورڈس میں فوری طور پر انتخابی ضابطہ اخلاق نافذ ہوگا۔‘‘

نامزدگی کی آخری تاریخ 16 فروری ہوگی، جبکہ 20 فروری تک امیدوار اپنا نام واپس لے سکتے ہیں۔ الیکشن کمیشن نے کہا کہ کووڈ19 کے پیش نظر الیکشن کے انعقاد کے دوران میونسیپل بورڈ کو ترمیمی ہدایات پر عمل کرنا ہوگا۔

ووٹر فوٹو شناختی کارڈ (ای پی آئی سی) رائے دہندگان کی پہچان کے لئے بنیاد دستاویز ہوگا۔
کمیشن نے کہا کہ سلچر میونسیپل بورڈ کا موضوع بھی عدالت میں زیر غور ہے، اس لئے سلچر میونسیپل بورڈ کے الیکشن کو نوٹیفائی نہیں کیا گیا ہے۔

کرناٹک ہائی کورٹ کا حجاب معاملہ میں حتمی فیصلہ سے انکار، معاملے کو بڑی بینچ کو سونپا

بنگلور: کرناٹک ہائی کورٹ نے بدھ کو طالبات کے حجاب پہن کر کالجوں میں جانے کی اجازت دینے کے معاملے میں کوئی حتمی فیصلہ دینے سے انکار کردیا اور معاملے کو بڑی بینچ کے پاس بھیج دیا۔

جسٹس کرشنا دکشت کی سنگل بینچ نے کہا کہ بڑی بینچ اس معاملے میں عبوری راحت پر بھی غور کرے گی۔

جسٹس دکشت نے کہا کہ عدالت کا خیال ہے کہ سماعت میں جن اہم سوالات پر بحث ہو رہی ہے، ان سے متعلق کاغذات چیف جسٹس کے سامنے رکھے جائیں تاکہ یہ طے کیا جاسکے کہ کیا اس معاملے میں ایک بڑی بینچ کی تشکیل کی جاسکتی ہے۔

بینچ نے کہا کہ عبوری راحت پر بڑی بینچ غور کرے گی، جسے چیف جسٹس اپنی صواب دید سے تشکیل دیں گے۔

جسٹس دکشت نے ان حالات کو مد نظر رکھتے ہوئے رجسٹری کو حکم دیا کہ عرضیوں میں عجلت کے پیش نظر دستاویزوں کو فوراً غور کرنے کے لیے چیف جسٹس کے سامنے رکھا جائے۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ بڑی بینچ کی تشکیل کے سلسلے میں چیف جسٹس کے ذریعہ فیصلہ لیے جانے کے بعد عرضی گزار عبوری راحت مانگ سکتے ہیں۔

اس سے پہلے ریاستی پولیس نے اسکول، پی یو کالج، ڈگری کالج اور دیگر تعلیمی اداروں کے 200 میٹر کے دائرے میں کسی بھی مظاہرہ، احتجاج اور بھیڑ جمع ہونے پر پابندی لگادی تھی۔

قابل ذکر ہے کہ ہائی کورٹ نے منگل کو تشدد کے معاملے سامنے آنے کے بعد لوگوں سے امن و امان برقرار رکھنے کی اپیل کی۔ کرناٹک کے وزیر اعلیٰ بسواراج بومئی نے کل شام سے تین دنوں تک ریاست کے سبھی اسکول اور کالج بند کرنے کا حکم دیا۔

 بابر ہندوستان پر حکومت کرنے والا واحد غیر ملکی مسلمان حملہ آور تھا، باقیوں نے مسلم حملہ آوروں کے خلاف جنگیں کیں

اورنگ زیب کی پالیسیوں سے مغلیہ حکومت کی بنیادیں ہل گئی تھیں جس کی وجہ سے کوئی بھی مغل حکمران مغلوں کی پرانی شان دوبارہ حاصل کرنے میں کامیاب نہ ہو سکا۔ ویسے اورنگ زیب کے بعد مغلیہ سلطنت تقریباً ڈیڑھ سو سال تک قائم رہی۔

ذرا سوچئے کہ بابر سے لے کر اورنگزیب تک 182 سالوں (شیر شاہ سوری کے 10 سال گھٹاکر) میں کل 6 مغل حکمران رہے اور پھر اورنگ زیب سے لے کر بہادر شاہ ظفر تک 150 سالوں میں 13 مغل بادشاہ ہوئے اور مغلوں کا دائرہ بڑھنے کے بجائے حکمرانی کے دائرے میں روزانہ کمی آتی گئی۔

رہی سہی کسر ایران کے حکمران نادر شاہ نے پوری کردی۔ اs نے مغل بادشاہ محمد شاہ رنگیلے کی سلطنت پر حملہ کر کے (1739ء میں) دہلی کو فتح کیا۔ نادر شاہ نے نہ صرف دہلی کو لوٹا، بلکہ دہلی کے مسلمانوں کو بھی قتل کیا، لیکن فاتح ہونے کے باوجود اس نے ہندوستان پر حکومت نہیں کی۔

نادر شاہ نے محمد شاہ رنگیلے کو اس کی سلطنت تو واپس کر دی، لیکن وہ اپنے ساتھ کروڑوں کی دولت اور مغلوں کا پسندیدہ تخت طاؤس ساتھ لے گیا جس میں کوہ نور جیسے انمول ہیرے جڑے ہوئے تھے۔

بابر کے علاوہ کسی اور غیر ملکی مسلمان حملہ آور نے ہندوستان پر حکومت نہیں کی

میں یہاں ایک بات کہنا چاہوں گا کہ یہ عجیب بات ہے کہ ہندوستان پر حملہ کرنے والے تمام غیر ملکی حکمرانوں میں بابر کے سوا کسی نے اس ملک کی باگ ڈور نہیں سنبھالی۔ غوری نے اس کی جگہ مملوک خاندان کو اقتدار سونپ دیا۔ تیمور نے فتح کے بعد سلطنت سیدوں کے حوالے کر دی، نادر شاہ بھی اپنا ملک واپس چلا گیا اور احمد شاہ ابدالی نے بھی اس ملک پر حکومت نہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ خاص بات یہ ہے کہ ہندوستان پر حملہ کرنے والوں میں صرف غوری کا مقابلہ راجپوتوں سے تھا اور ابدالی کا مقابلہ مراٹھوں سے تھا، اس کے علاوہ تمام حملہ آوروں کا مقابلہ مسلم فوجوں نے کیا۔ کیا یہ اس بات کا ثبوت نہیں کہ یہ تمام جنگیں مذہب کے لیے نہیں بلکہ دولت کے لیے تھیں۔

مغلیہ سلطنت کی کمزوری سے انگریزوں کے لیے راہ ہموار ہو گئی

جب مغلیہ سلطنت کے برے دن آئے تو مغل حکمران شاہ عالم کے لیے اودھ کے نواب شجاع الدولہ نے بنگال کے حکمران میر قاسم کے ساتھ مل کر بکسر کی جنگ میں انگریزوں کا مقابلہ کیا لیکن شکست کھائی۔ اور ہندوستان پر انگریزوں کی حکمرانی کا راستہ صاف ہو گیا۔

مغل دربار اس قدر کمزور ہو چکا تھا کہ اس کے مقرر کردہ گورنر اور صوبیدار خود حکمران بن گئے۔ اس وقت کہنے کو مغلوں کا راج تھا، لیکن کہیں مراٹھوں کا راج تھا، کہیں حیدر علی اور ٹیپو سلطان کا راج تھا، تو کہیں سراج الدولہ کا راج تھا۔ یہاں تک کہ اودھ کے نواب غازی الدین حیدر نے بھی مغل حکومت سے منہ موڑ لیا اور 1814ء میں اپنے شاہی قیام کا اعلان کیا۔

انگریزوں کا ہندوستان پر قبضہ

پھر ان آزاد سلطنتوں کو انگریزوں کا سامنا کرنا پڑا اور رفتہ رفتہ سب انگریزوں کے قبضے میں آگئیں یہاں تک کہ مغلوں کا راج صرف دہلی تک رہ گیا۔

اس ماحول میں انگریزوں نے ملک میں ہندوؤں اور مسلمانوں کے درمیان تفرقہ پیدا کرنا شروع کر دیا، اس کام کے لیے انہوں نے اودھ کی سرزمین کو اپنا مرکز بنایا۔

ہندوؤں نے مسلمانوں کے لیے مسجدیں بنائیں اور مسلمانوں نے اودھ میں ہندوؤں کے لیے مندر بنائے

اودھ ایک ایسی ریاست تھی جہاں ہندو برادری مسلمانوں کے لیے مسجدیں اور امام باڑوں کی تعمیر کر رہی تھی، مسلمان ہندوؤں کے لیے مندر بنا رہے تھے۔

نواب واجد علی شاہ نے ہندوؤں اور مسلمانوں کو متحد کیا

اودھ کے آخری حکمران نواب واجد علی شاہ نے اپنے دربار کو ہندو مسلم اتحاد کا مرکز بنایا تھا۔ انہوں نے ہندوستان کی کلاسیکی موسیقی اور رقص کو فروغ دینے میں بہت اہم کردار ادا کیا۔ جہاں ایک طرف مسلمانوں کی ثقافت اور مذہب کا خیال رکھا وہیں ہندو مذہب کا بھی بہت خیال رکھا۔ انہوں نے رام لیلا اور راس لیلا کے اسٹیج میں بہت دلچسپی ظاہر کی اور فنون لطیفہ کو بھی فروغ دیا۔

آپ نے اپنے دربار میں آنے والوں کے لیے یہ شرط رکھی تھی کہ وہ حاکم کو السلام علیکم یا نمسکار کہہ کر مخاطب نہیں کریں گے، بلکہ مرد آداب اور عورتیں تسلیم کہیں گی، تاکہ دربار میں آنے والے کا مذہب معلوم نہ ہو۔

انگریزوں نے اودھ پر قبضہ کرنے کے بعد ہندو مسلم اتحاد کو ختم کردیا

نواب واجد علی شاہ ہندو اور مسلم برادریوں میں مقبول تھے، یہ بات انگریزوں کو ہضم نہیں ہو رہی تھی۔ اسے اودھ پر قبضہ کرنا تھا، اس لیے اس نے اودھ میں بدامنی پیدا کر دی اور ہندو مقدس شہر ایودھیا کو ہندو مسلم تنازعہ کا میدان بنا دیا۔

ایودھیا میں ہندو اور مسلمان سینکڑوں سال سے اکٹھے رہتے تھے لیکن ایک چھوٹی سی چنگاری نے وہاں کا امن و امان ختم کر دیا۔ واقعہ کچھ یوں ہے کہ 1855ء میں ایودھیا کے مشہور ہنومان گڑھی مندر کے قریب ایک مسلمان صوفی کی ایک جھونپڑی تھی جس میں وہ رہتے تھے اور وہیں عبادت کرتے تھے۔ اس فقیر کی موت کے بعد مندر انتظامیہ نے اس کی جھونپڑی کو ہٹا دیا اور یہ بات پھیلا دی گئی کہ ہنومان گڑھی کے قریب ایک مسجد کو گرا دیا گیا ہے، جب کہ ہندو طبقہ کا کہنا تھا کہ وہاں کوئی مسجد تھی ہی نہیں۔ (جاری)

1 – پہلی قسط

2 – دوسری قسط

3 – تیسری قسط

4 – چوتھی قسط

5 – پانچویں قسط

6 – چھٹی قسط

7 – ساتویں قسط

8 – آٹھویں قسط

9 – نویں قسط

10 – دسویں قسط

11 – گیارہویں قسط

12 – بارہویں قسط

13 – تیرہویں قسط

14 – چودہویں قسط

15 – پندرہویں قسط

16 – سولہویں قسط

17 – سترہویں قسط

شام میں اسرائیلی حملے میں ایک فوجی ہلاک اور پانچ دیگر زخمی ہو گئے۔ اسرائیلی فوج نے کہا کہ اس نے شام کی سرزمین سے طیارہ شکن میزائل داغے جانے کے جواب میں شامی فضائی دفاع پر حملہ کیا۔

دمشق: شام میں اسرائیلی حملے میں ایک فوجی ہلاک اور پانچ دیگر زخمی ہو گئے۔ یہ اطلاع شامی سیکیورٹی فورسز نے جاری اپنے ایک بیان میں دی۔

قبل ازیں، اسرائیلی فوج نے کہا تھا کہ اس نے شام کی سرزمین سے طیارہ شکن میزائل داغے جانے کے جواب میں شامی فضائی دفاع پر حملہ کیا۔

بیان میں کہا گیا ہے کہ ’’اسرائیلی حملے کے نتائج کو دیکھنے کے بعد معلوم ہوا ہے کہ حملے میں ایک فوجی ہلاک اور پانچ دیگر زخمی ہوئے ہیں۔ حملے میں املاک کو بھی نقصان پہنچا ہے”۔

اس سے قبل شام کی سرکاری خبر رساں ایجنسی سانا نے اطلاع دی تھی کہ شام کا فضائی دفاعی نظام دمشق پر حملے کا جواب دے رہا ہے۔ اسرائیلی فوج نے کہا کہ شام کی طرف سے طیارہ شکن میزائل داغے جانے سے شمالی اسرائیل میں راکٹ سائرن بجائے گئے تھے۔

اجمیر میں عظیم صوفی سنت حضرت خواجہ معین الدین چشتی کے سالانہ عرس کے موقع پر قل کی رسم ادا کرنے کے ساتھ چھ روزہ عرس کا اختتام

اجمیر: راجستھان کے اجمیر میں عظیم صوفی سنت حضرت خواجہ معین الدین چشتی کے 810 ویں سالانہ عرس پر آج قل کی رسم ادا کرنے کے ساتھ چھ روزہ عرس کا اختتام ہوگیا۔

درگاہ شریف میں آخری محفل پیر کی رات کو پوری ہوئی لیکن گیارہ فروری کو بڑے قل کی رسم اور جمعہ کی نماز ادا ہوگی۔ مزار شریف کو آخری غسل دیا گیا۔ اس کے فوراً بعد سے ہی درگاہ احاطے کو عقیدت مندوں نے عرق گلاب کیوڑے اور عطر سے دھونا شروع کردیا۔ اس موقع پر عاشقانِ خواجہ کی بھیڑ امڑ پڑی۔

قل کی رسم کا آغاز

آج چھٹی کے قل کی رسم کا آغاز صبح گیارہ بجے ہوا۔ درگاہ دیوان سید زین العابدین اور ان کے نمائندوں کی صدارت میں قل کی محفل منعقد کی گئی۔ شاہی قوال اسرار حسین اور ساتھیوں نے صوفیانہ کلام پیش کیا۔ درگاہ دیوان اور نمائندے قل کی رسم کو ادا کرنے کے لئے جنتی دروازے سے ہوتے ہوئے آستانہ شریف پہنچے۔ اس کے بعد عام لوگوں کے لئے جنتی دروازہ بند کردیا گیا۔

اس دوران بڑے پیر صاحب کی پہاڑی توپ کے گولے داغے گئے اور شادیانے بجائے گئے۔ عرس کے اختتام پر جہاں موروثی عملے کی دستا ربندی کی گئی وہیں ملک کے دور دراز علاقوں سے آئے قلندروں نے داغول کی رسم ادا کی۔

چھٹی کی فاتحہ میں بڑی تعداد میں لوگوں نے حصہ لیا

عرس کے اختتام کے بعد خدمت کا وقت پہلے کی طرح ہوجائے گا۔ کل رات سے ابھی دن تک چھٹی کے قل اور چھٹی کی فاتحہ میں بڑی تعداد میں لوگوں نے حصہ لیا۔ درگاہ احاطہ پوری طرح بھرا رہا اور درگاہ سے مہاویر سرکل دوتل باغ تک زائرین ہی زائرین نظر آئے۔

ضلع انتظامیہ نے قل کی رسم کے پیش نظر خصوصی انتظامات کئے۔ امن و قانون برقرار رکھنے کے ساتھ ساتھ کورونا ضابطوں پر عمل کے لئے کار گزار مجسٹریٹ بھی تعینات کئے گئے اور پولیس کے خاص بندوبست کئے گئے۔

کرناٹک کے کالج کیمپس میں حجاب اور بھگوا اسکارف پر پابندی کے خلاف احتجاج کے دوران پتھراؤ کی اطلاع ملی

بنگلور: کرناٹک کے کالج کیمپس میں حجاب اور بھگوا اسکارف پر پابندی کے خلاف طلبہ نے منگل کے روز احتجاج کیا۔ باگل کوٹ میں احتجاج کے دوران پتھراؤ کی اطلاع ملی ہے۔

پولیس نے کہا کہ "یہ پرتشدد جھڑپ حجاب پہننے والی طالبات کے ایک گروپ اور بھگوا اسکارف میں ملبوس طلبہ کے دوسرے گروپ کے درمیان تکرار کے بعد ہوئی ہے۔”

پولیس نے بتایا کہ اس جھگڑے کے بعد تشدد میں تین طلبہ زخمی ہوئے ہیں۔

کشیدگی بڑھنے پر رباکوی بنہٹی میں گورنمنٹ پری-یونیورسٹی کالج مینجمنٹ نے چھٹی کا اعلان کردیا ہے۔

واقعہ کی اطلاع ملتے ہی پولیس سپرنٹنڈنٹ لکشمی پرساد اور دیگر اہلکار موقع پر پہنچ گئے ہیں۔

اسی دوران ضلع وجئے پورہ کے شانتیشور پری-یونیورسٹی کالج کے داخلی دروازے پر حجاب اور بھگوا اسکارف پہننے والی طالبات کو روک دیا گیا جس کے بعد طلبہ نے نعرے بازی شروع کردی۔

دریں اثناء، مسلم طالبات کے حجاب پہننے کی حمایت کرنے والا ایک دوسرا گروپ نیلے رنگ کا اسکارف پہن کر آیا، جس کے بعد افراتفری پھیل گئی۔ تاہم پولیس نے حالات کو قابو میں کرلیا ہے۔

مانڈیا پی ای ایس کالج میں بھی یہ تنازعہ شدت اختیار کر گیا، جہاں حجاب میں ملبوس طلبہ نے ‘اللہ اکبر’ اور ہندو طلبہ نے ‘جئے شری رام’ کے نعرے لگائے۔
جلد ہی یہ تنازعہ چکمگلور کے ایک اور کالج میں پھیل گیا۔

اڈپی ایم جی ایم کالج میں بھی کشیدگی بڑھ گئی، جہاں حجاب اور بھگوا اسکارف پہنے طلبہ کیمپس میں داخل ہوئے، جہاں انتظامیہ نے غیر معینہ تعطیل کا اعلان کردیا۔

کالج کیمپس میں پولس تعینات کر دی گئی ہے اور صورتحال پر نظر رکھی جا رہی ہے۔

عدالت نے کہا کہ تمام جذبات کو ایک طرف رکھ دیں۔ ہم آئین کے مطابق چلیں گے۔ آئین میرے لیے بھگوت گیتا سے بالاتر ہے

بنگلورو: کرناٹک ہائی کورٹ نے کچھ کالج کیمپس میں حجاب پر پابندی سے متعلق درخواستوں کی سماعت کرتے ہوئے منگل کو کہا کہ وہ جذبات کو ایک طرف رکھ کر آئین کی پیروی کرے گی۔

عدالت نے کہا کہ تمام جذبات کو ایک طرف رکھ دیں۔ ہم آئین کے مطابق چلیں گے۔ آئین میرے لیے بھگوت گیتا سے بالاتر ہے۔ میں نے آئین کا جو حلف اٹھایا ہے اس پر عمل کروں گا۔‘‘

حجاب پہننا اسلامی مذہب کا ایک لازمی حصہ

سینئر وکیل دیودت کامت نے دلیل دی کہ حجاب پہننا اسلامی مذہب کا ایک لازمی حصہ ہے اور اسے آرٹیکل 19(1)(اے) کے تحت اظہار رائے کے حق سے تحفظ حاصل ہے اور اسے صرف آرٹیکل 19(6) کی بنیاد پر ہی محدود کیا جا سکتا ہے۔

مسٹر کامت نے کہا کہ حجاب پہننا انفرادی حق کا ایک پہلو ہے جسے سپریم کورٹ کے پٹاسوامی فیصلے کے آرٹیکل 21 کے حصے کے طور پر تسلیم کیا گیا ہے۔ دریں اثنا، حکومت کا حکم کرناٹک تعلیمی اصولوں کے دائرہ سے باہر ہے اور اسے جاری کرنا ریاست کے دائرہ اختیار سے باہر ہے۔

عدالتی فیصلوں میں قرآن پاک کی دو ہدایتوں کی تشریح

ڈریس کوڈ پر قرآن کی آیت 24.31 پڑھتے ہوئے مسٹر کامت نے کہا کہ یہ لازمی ہے کہ گردن کا کھلا حصہ شوہر کے علاوہ کسی اور کو نہ دکھایا جائے۔ انہوں نے کہا کہ بہت سے عدالتی فیصلوں میں قرآن پاک کی دو ہدایتوں کی تشریح کی گئی ہے۔ کیرالہ ہائی کورٹ کا بھی ایسا ہی ایک فیصلہ ہے۔

کیرالہ ہائی کورٹ کے فیصلے کو پڑھتے ہوئے مسٹر کامت نے کہا کہ مذہب پر عمل کرنے کا حق عوامی نظم، صحت اور اخلاقیات سے مشروط بنیادی حق کا معاملہ ہے۔ انہوں نے دلیل دی کہ ریاست یہ نہیں کہہ سکتی کہ مذہب کا لازمی عمل کیا ہے اور کیا نہیں ہے۔ یہ صرف آئینی عدالتوں کا دائرہ اختیار ہے۔”

فیصلہ پڑھتے ہوئے مسٹر کامت نے کہا کہ "بالآخر یہ اس بات پر منحصر ہے کہ آیا یہ رسم مذہب کے لیے ضروری ہے یا نہیں۔ اگر کوئی مذہبی اصول خواتین کو پجاری بننے کی اجازت نہیں دیتا تو ریاست اسے نافذ نہیں کر سکتی۔”

انہوں نے دلیل دی کہ مذہبی عمل کو مذہبی اتھارٹی سے باہر سیکولر خیالات کی بنیاد پر نہیں پرکھا جا سکتا، اس لیے سیکولر نظریات اس بات کا تعین نہیں کر سکتے کہ مذہب کے لیے کیا ضروری ہے اور کیا نہیں۔

مسٹر کامت نے یہ بھی کہا کہ کرناٹک حکومت یہ کہہ کر اپنا پلہ جھاڑنے کی کوشش کر رہی ہے کہ کیرالہ ہائی کورٹ کے فیصلے کے مطابق حجاب اسلام کے لیے لازمی نہیں ہے، تاہم یہ حکم اس معاملے میں بالکل بھی لاگو نہیں ہوتا ہے۔

اس معاملے کی سماعت ابھی جاری ہے۔

کرناٹک ہائی کورٹ میں حجاب تنازعہ سے متعلق درخواستوں کی سماعت سے قبل ریاست کے مختلف اضلاع میں احتجاج میں شدت

بینگلورو: کرناٹک ہائی کورٹ میں حجاب تنازعہ سے متعلقہ عرضیوں پر سماعت سے پہلے منگل کو ریاست کے مختلف ضلعوں میں احتجاجی مظاہرے تیز ہوگئے۔

حجاب اور بھگوا اسکارف کی حمایت میں بیل گاوی، دھارواڑ، ہاویری، گڈگ اور باگل کوٹ میں احتجاجی مظاہرے ہو رہے ہیں۔ کچھ طلبہ کے حجاب اور بھگوا اسکارف پہن کر کیمپس میں پہنچنے کے بعد کرناٹک کے کچھ حصوں میں کلاسز معطل کردی گئیں۔ ریاستی حکومت کی جانب سے ایک سرکلر کے ذریعہ سے کیمپسز میں حجاب اور بھگوا اسکارف پر پابندی لگانے کے باوجود طلبہ نے حجاب اور بھگوا اسکارف پہنا تھا۔

وزیر داخلہ اراگا گیانیندر نے یہ پتا لگانے کے لئے جانچ کا حکم دیا کہ کون سی تنظیم حجاب یا اسکارف پہن کر کلاسز میں حصہ لینے کی اجازت کا مطالبہ کرنے والے طلبہ کی حمایت کررہی ہے۔ اس سے پہلے مسٹر گیانیندر نے مظاہرین حجاب کرنے والی طالبات کے پیچھے انتہاپسند اسلامی طاقتوں کے ہونے کے شبہ کا اظہار کیا تھا۔

سابق وزیر اعظم ایچ ڈی دیوگوڑا نے بھی کل حجاب کے تنازعہ کے بیج بونے کے لئے بالواسطہ طور پر بنیاد پرست اسلامی تنظیم کو مورد الزام ٹھہرایا۔

کرناٹک ہائی کورٹ میں اس کیس کی سماعت آج سے شروع ہو رہی ہے۔

دونوں ایندھن کی قیمتوں میں 4 نومبر 2021 کو کمی کی گئی جب مرکزی حکومت نے پٹرول اور ڈیزل پر ایکسائز ڈیوٹی میں بالترتیب 5 اور 10 روپے کی کمی کا اعلان کیا۔

نئی دہلی: عالمی سطح پر خام تیل کی قیمتوں میں اضافے کے باوجود آج مسلسل 96 ویں دن گھریلو سطح پر پٹرول اور ڈیزل کی قیمتوں میں کوئی تبدیلی نہیں ہوئی۔

دونوں ایندھن کی قیمتوں میں 4 نومبر 2021 کو کمی کی گئی جب مرکزی حکومت نے پٹرول اور ڈیزل پر ایکسائز ڈیوٹی میں بالترتیب 5 اور 10 روپے کی کمی کا اعلان کیا۔

اس کے بعد ریاستی حکومت کے ویلیو ایڈیڈ ٹیکس (ویٹ) کو کم کرنے کے فیصلے کے بعد قومی دارالحکومت دہلی میں بھی ویٹ کو کم کرنے کا فیصلہ کیا گیا۔ جس کے بعد دارالحکومت میں 2 دسمبر 2021 کو پٹرول تقریباً آٹھ روپے سستا ہو گیا۔ تاہم ڈیزل کی قیمتوں میں کوئی تبدیلی نہیں ہوئی۔

زیادہ تر ریاستی حکومتوں اور مرکز کے زیر انتظام علاقوں نے بھی پٹرول اور ڈیزل پر ویلیو ایڈیڈ ٹیکس (ویٹ) کو کم کر دیا تھا جب مرکز نے ایکسائز ڈیوٹی میں کمی کی تھی، جس سے عام آدمی کو بڑی راحت ملی تھی۔

پٹرول اور ڈیزل کی قیمتوں کا روزانہ جائزہ لیا جاتا ہے اور اسی کی بنیاد پر نئی قیمتیں روزانہ صبح 6 بجے سے لاگو ہوتی ہیں۔

آج ملک کے چار بڑے میٹرو میں پٹرول اور ڈیزل کی قیمتیں کچھ یوں رہیں:

میٹرو ………. پٹرول  ……….   ڈیزل

دہلی ………….95.41…….. 86.67

کولکتہ ……104.67…….89.79

ممبئی ………….. 109.98…….94.14

چنئی …………… 101.40 ………. 91.43